• English
  • 0

Иудейская пустыня

Иудейская пустыня

На карте Иудейская пустыня — узкий лоскут, протянувшийся вдоль западного побережья Мертвого моря. На фото с очень большой высоты она напоминает огромную полустертую страницу древней рукописи, некогда написанной не человеческой рукой. В этом небольшом и ныне действительно пустынном царстве песка и камня произошло когда-то множество событий. Мы читаем о них в Библии, в сочинениях античных авторов, в житиях святых. И слишком уж много этих событий совершалось при непосредственном участии Бога.

Иудейская пустыня — Книга песка и камня.

Недаром это место и раньше, и теперь служило и служит людям для духовных поисков, молений и паломничества к древним святыням и местам упокоения тех, кто жил здесь, говоря с Богом.

Сохранившиеся достопримечательности Иудейской пустыни — словно уцелевшие фрагменты текста той самой рукописи, написанной рукой Творца. Все неважное для вечной жизни стерлось. Погибли Содом и Гоморра, а ведь стояли где-то здесь. В нынешнем Иерихоне проживает чуть больше 20 тыс. палестинцев. Старый Иерихон со своими упавшими стенами, древнейшей синагогой, остатками дворцов и бань и источником св. Елисея — тоже здесь. У нынешнего маленького Иерихона огромная тень.

До сих пор не разгаданы тайны Кумрана, а кумранские свитки находят в здешних пещерах.

Лежат глубоко в песках кости людей Ханаана и людей Иисуса Навина, воинов Ирода Великого — и римских легионеров, и могил у них нет. Войны прошли, несильно изменив вечный облик этого места.

Иудейская пустыня сохранила посмертную память. Мощи и усыпальницы о тех, кто воевал и пировал, а о тех, кто молился.

Эти каменные соты служили и домом для тех, кто желал удалиться от суеты. И убежищем для тех, кого преследовали сильные мира: сюда бежал от Саула Давид. Ведь царям не нравятся те, кто величием превосходит их. Здесь скрывался пророк Илия от гнева Ахава, ведь властители не любят слышать о себе правду.

Монастыри Иудейской пустыни: память о святости.

Паломники всегда стремятся посетить эти древнейшие обители, хотя дорога к ним трудна, а сами строения не поражают взгляда удивительными архитектурными изысками и блестящим убранством. Здесь есть нечто более важное, чем внешний блеск. Каждый из них являет собой торжество человеческой веры над беспощадным временем. Они трудно строились, разрушались иноверцами, переживали периоды запустения — и выстояли. Ведь основаны они были людьми, чья вера была крепче камня.

Монастыри Харитона Исповедника.

Монастыри Харитона Исповедника — именно так, во множественном числе. Ибо монашеское поселение непременно возникало на том месте, куда приходил преподобный Харитон. В родном городе Иконии он пострадал от гонений на христиан. Его избили так, что тело «стало сплошной язвой». Около года провел он в темнице. А получив свободу, не отрекся от столь опасной веры.

Наоборот, отправился в Святую Землю паломником. Недалеко от Иерусалима Харитон попал в руки разбойников. Они привели пленника в некую пещеру, где чудесным образом погибли от яда змеи. А Харитон остался в пещере. Она и стала первым помещением первого монастыря в Иудейской пустыне, Фаранской лавры.

Ныне в этом месте проживает единственный монах, которого, что любопытно, зовут Харитоном. Стремясь к уединению, Исповедник покинул Фаранскую лавру. Теперь путь его лежал на гору Каранталь, известную как Сорокадневная, или гора Искушений. Именно здесь Сатана требовал от Христа демонстрации чудес и соблазнял мировым господством — чтоб получить в ответ: «Отойди от меня, Сатана». Харитон основал здесь монастырь Искушения. Монастырь ныне действующий, но живет здесь единственный монах-грек.

А в пещере, где Иисус держал сорокадневный пост, обустроена часовня. Последней обителью, заложенной Харитоном, стала Суккийская лавра, ныне разрушенная. Здесь находится самая большая пещера в Израиле. Тут, по преданию, жил сам Харитон. А задолго до него прятался от Саула молодой Давид.

Монастырь Феодосия Великого.

Монастырь Феодосия Великого основан в 476 году — и самым чудесным образом. Феодосий вовсе не помышлял о жизни в общине, он намеревался стать отшельником. Иудейская пустыня казалась ему лучшим убежищем от мира. Но Бог судил иначе и привел его к пещере, где останавливались Святые волхвы на обратном пути. Феодосий не был уверен, что должен поселиться именно здесь. И продолжал путь, надеясь, что Господь подаст ему знак. И дождался! Когда снова оказался возле покинутой пещеры, незажженный светильник вспыхнул в его руке.

Вскоре Феодосия нашли здесь ученики, и ему пришлось взять на себя ответственность за самозародившееся монашеское поселение. Феодосий был похоронен в своей пещере. Здесь же — могилы его матери и сестры. А также Софии — матери другого праведника, Саввы Освященного. Тут лежит и ученый монах Иоанн Мосх, автор «Луга духовного». А в церкви возле пещеры — могила княгини Ефросинии Полоцкой. Она мечтала быть погребенной в обители Св. Саввы, но архимандрит и братия отказали ей. В этот монастырь по уставу нет хода женщинам, ни живым, ни после смерти. Братия и посоветовала «богоугодной Ефросинии» монастырь Феодосия, ибо там «многие святые жены лежат».

Монастырь Саввы Освященного.

Лавра Саввы Освященного — крупнейший монастырь в Иудейской пустыне, основанный этим святым подвижником в 484 г. Сейчас монастырь похож на небольшой городок. Здесь 9 церквей, 6 часовен, 5 скитов и множество захоронений знаменитых святых насельников. Но в самом почетном месте, в усыпальнице преподобного Саввы — хранятся мощи безымянных монахов. Убитых во время набега персов в 614 г. Ныне здесь проживают 15 монахов. Лавра находится в отдалении от туристических маршрутов, но добраться сюда можно самостоятельно — арендовав машину или взяв такси.

Монастырь Георгия Хозевита.

Монастырь Георгия Хозевита основан в конце V или начале VI века Иоанном из Египта. Его будущий преемник Георгий в юности стремился стать отшельником. Он начал готовиться к этому в обители в Козибе, служа там помощником садовника. Но праведность его была такова, что скромный монашек вскоре прославился как чудотворец и заслужил почтение всей братии обители. Чтобы не впасть в гордыню, Георгий исчез отсюда на целых 20 лет, которые провел в Каламонской лавре вместе с братом Ираклием. Но после смерти брата вернулся, чтоб уже навсегда остаться духовным отцом в Козибе. Даже старцы-пустынники являлись к нему за благословением, хотя Георгий так и не стал официальным настоятелем монастыря. Да и вообще не занимал в нем должностей. Этот удивительный «трехэтажный» монастырь, стоящий на скальном карнизе, на краю обрыва, неизменно привлекает паломников и туристов.

Жизнь здесь была когда-то очень нелегкой. Кельи были вырублены в скале. Солнце так раскаляло камни, что питьевая вода едва не вскипала. Иудейская пустыня словно создана для испытания воли аскетов! На условном верхнем ярусе находится пещерная церковь пророка Илии. В пещере этой он обитал три с половиной года, на полном обеспечении ворона, носившего ему пищу. На втором — церковь Иоанна и Георгия Хозевитов и соборный храм Рождества Богородицы. В этих местах Иоаким, будущий отец Девы Марии, молил Бога о ребенке. В рамках благоговейно хранятся мощи Иоанна, Георгия и Иоанна Румына. Живет здесь один иеромонах, он же настоятель обители, и несколько арабских рабочих.

Лавра Герасима Иорданского.

Лавра Герасима Иорданского тоже возникла на месте пещеры, где останавливалось Святое семейство во время бегства от царя Ирода. Символом монастыря является лев, прирученный святым Герасимом. Герасим лаской покорил дикого зверя, встреченного в песках, излечив рану на его лапе. Лев с совершенно собачьей преданностью последовал за ним и служил ему долгие годы. Устав, данный Герасимом, очень строг! Пять дней в неделю монахи питались хлебом, финиками и водой. Только в субботу и воскресенье позволены были вареная пища и вино во время причащений.

Имущество монаха составляли его одежда, подстилка для сна и посуда для воды. Монахи-новички несли на себе множество обязанностей по содержанию монастыря и поселялись отдельно от старожилов, если выглядели слишком молодо — дабы не вводить тех во искушение. Лишь тем, кто, по мнению настоятеля, возрос духовно, позволялось вести отшельническую жизнь. Ныне монастырь весьма популярен у туристов и паломников. Для последних при нем устроена гостиница. Посмотреть есть на что: и в верхней, и в нижней церквах прекрасные иконостасы, много икон русской работы. Самыми чтимыми считаются иконы Богоматери Млекопитательницы и св. Герасима.

Групповая экскурсия Иерихон и Монастыри Иудейской пустыни.

Города отправления: Нетания, Тель Авив, Ашдод, Бат Ям, Рамат Ган, Петах Тиква.

Масада: память о поражении, ставшем победой.

На юго-западе Мертвого моря возвышается на утесе и грозно глядит и на море, и на Иудейскую пустыню — крепость Масада. Сейчас у подножия ее — парковка для авто и информационный центр для туристов. Тут можно купить билеты на экскурсию и на подъем по канатной дороге. В крепости проводятся массовые мероприятия — например, концерты.

Крепость находится на вершине горы Масада и возвышается на 390 метров над Мёртвым морем, Иудейская пустыня. Она была построена во времена правления иудейского рода Хасмонеев.

Затем она приглянулась царю Ироду Великому. Здесь в 25 году до нашей эры царь Ирод Великий, оборудовал убежище для себя и своей семьи. Значительно укрепив и достроив существовавшую на этом месте. Иудейская пустыня замедляла продвижение чужеземных войск, а почти полукилометровая отвесная скала казалась гарантией безопасности тому, кто укрепится на ней. Ирод озаботился перестройкой, создав поистине неприступную твердыню. Он замыслил ее как укрытие для себя и своей семьи (и своих сокровищ, конечно же). Обыкновенные действия разумного древнего царя. Кто из них не строил крепостей для своих семей и своей казны?

Непреступная крепость Масада.

Ирод не учел одного. Для римских легионов неприступных твердынь не существовало.

Ну а сами римляне в свою очередь не учли, что иудейский народ не отличается покорным нравом. Особенно тогда, когда кто-либо, пусть это и Рим-правитель мира, глумится над верой и святынями Израиля. Окончательно иудеев вывело из себя поведение императора Калигулы, отличавшегося известной придурью. Его и в Риме-то недолго терпели. Калигула требовал расставить по Святой Земле свои статуи и очень добродушно относился к осквернению и грабежу Храма в Иерусалиме. Что и привело к восстанию местного населения, вылившемуся в Иудейскую войну.

В 66 г. н.э. человек из самой яростной антиримской группировки (их называли «сикарии», то есть «кинжальщики») по имени Менахем захватил Масаду, в которой уже освоился римский гарнизон.

70 г. стал годом последних битв. Римляне захватили Иерусалим и разрушили Второй Храм. Поставить точку в Иудейской войне должно было взятие Масады. Где укрылось около 1000 человек, включая женщин и детей. Крепость была обречена — заовеватели подошли к осаде с истинно римской обстоятельностью. Тысячи рабов сооружали дороги и таскали грунт для постройки осадного вала и стоянок для тарана и метательных машин. Внутреннюю деревянную стену, сооруженную повстанцами, удалось поджечь — это случилось в ночь на 15 нисана и означало, что защитникам крепости не увидеть первого дня праздника Пасхи.

Иудейская Пустыня — Трагедия Древности.

Внук и сын мятежников против Рима, вождь восставших по имени Элазар бен Яир призвал своих людей покинуть этот мир.

Он знал, что говорил! По всей стране пленные иудеи гибли на аренах цирков в битвах с дикими зверями. Либо надевали рабские ошейники, навечно разлучаясь с родными. Храма больше не было, жить стало незачем.

По мнению Элазара, обреченным следовало перебить друг друга, а последнему оставшемуся в живых — предать крепость огню. А вот запасов пищи и воды не трогать. Пусть захватчики знают, что не голод заставил иудеев уйти из жини, но гордость. Элазар назвал смерть «почетным саваном свободы». И Господь оказал защитникам Масады великую милость, позволив самим выбрать свой путь.

Тех, кто должен был убить остальных, честно избрали по жребию. Ну а те меж собой тоже кинули жребий, чтоб он указал одного, кто должен был убить девятерых, поджечь крепость и покончить с собой. Так и случилось. Уцелели лишь две женщины, которые спрятались вместе с детьми в водостоке.  Впоследствии они рассказали эту историю Иосифу Флавию, автору «Иудейской войны».

История падения Масады звучит как предсказание: ведь сколько раз в последующие столетия разрушались в Иудейской пустыне монастыри от рук захватчиков-иноверцев.

И каждый человек из каждого такого монастыря мог бы повторить слова Элазара бен Яира.

Уже давно постановили мы не подчиняться ни римлянам, ни другим властителям, кроме одного только Бога, ибо только Он истинный и справедливый царь над людьми.

Групповая экскурсия Крепость Масада и Мертвое Море.

Выезд из городов центра, севера и юга Израиля.

Путешественникам на заметку

Для тех, кому приелись экскурсионные автобусы и такси, и для желающих привезти из поездки впечатляющие фото и видео существуют иные возможности посетить Иудейскую пустыню.

Выносливые любители долгих прогулок могут путешествовать пешком. Для этого придется нанять проводника из местных или выбрать такую экскурсию с гидом — чтоб уж наверняка не заблудиться и увидеть желаемые места;

Можно заказать экскурсию с катанием на верблюдах или осликах по Иудейской пустыне — приобщиться к бедуинской культуре;

Очень популярны экскурсии по Иудейской пустыне на джипах, как правило с гидом, знающим дорогу ко всем достопримечательностям. Если у вас есть возможность нанять полноприводный джип, подходящий для бездорожья, и умение ориентироваться на местности, вы можете предпринять и самостоятельное путешествие, в своем собственном темпе.

Иудейская пустыня - видео

Как добраться из Тель Авива

Иудейская пустыня — Полезная Информация

Паломнику на заметку:

Паломническая поездка – это особое путешествие, в основе которого лежит знакомство со святыми местами, жизнью святых угодников, историей посещаемых монастырей и обязательным участием в церковных службах, а по желанию – и в Таинствах Исповеди и Причащения. Поэтому каждый паломник, собирающийся принять участие в паломнической поездке, должен помнить, что паломнические поездки сопряжены с определенными трудностями, и все их участники возлагают на себя определенные обязанности:

  • Слушать и выполнять распоряжения руководителя группы.
  • Получить благословение на поездку.
  • При посещении монастырей паломники должны быть одеты в приличную одежду и иметь нательный крестик (для женщин обязательно иметь длинную юбку и платок).
  • Для купания в святых источниках нужна хлопчатобумажная сорочка.
  • Для забора воды в святых источниках иметь с собой тару бутылок.
  • Во время паломнической поездки исключить пользование декоративной косметикой.
  • В монастырях не задавать вопросов монашествующим, касающихся их личной жизни.
  • Иметь при себе личную аптечку.
  • Прибывать к месту сбора группы в строго указанное время.
  • При необходимости отлучиться необходимо, сообщить об этом руководителю группы.

Что берем с собой

  • Загранпаспорт.
  • Удобную и прочную обувь для пеших прогулок (не забывайте, Иудейская пустыня — скалистая местность, особенно в районах монастырей).
  • Головной убор, иначе можете получить солнечный удар.
  • Воду.
  • Все для купания — если предполагается поездка к Мертвому морю или остановки в местах с бассейнами.

Обсуждение поста

Ваш комментарий будет первым! “Иудейская пустыня”